Menu

Grosir Anak-Anak Distributor Pakaian

May 12, 2018 | Berita

Jika semua pedoman ini diwakili oleh satu kata, itu akan menjadi “hayā’ “(rasa malu dan kesopanan). Islam sangat penting bagi hayā ’. Oleh karena itu, gaya dan cara berpakaian apa pun yang digunakan, harus sesuai dengan hayā ’. Meskipun representasi kode pakaian Islami ini sangat komprehensif.

Ketika berbicara tentang pakaian yang kita pakai, kita harus melihat ke ‘ulama’ yang saleh ini untuk mempelajari bagaimana mereka berpakaian sendiri. Praktik mereka menunjukkan kepada kita penerapan praktis dari teori-teori hayā ‘dan kesopanan. Dengan aturan praktis ini, akan menjadi lebih mudah untuk memahami apa parameter dari hayā ‘itu.

Di beberapa area kita dapat menemukan ‘Ulamā’ dengan mengenakan celana panjang dan kemeja longgar, sementara di tempat lain mereka bisa mengenakan jubah panjang. Di Pakistan dan India, kebanyakan ‘ulamā’ mengenakan shalwar dan kameez sementara di negara-negara Timur Tengah mereka memakai jubba / thobes panjang. Semua jenis pakaian ini diizinkan.

Pada saat yang sama kita harus mengingat bahwa sementara ‘ulamā’ adalah model peran kita, sebagian dari kita masih akan memilih yang kurang dari yang ideal. Jika ini kasusnya maka kita harus menghindari pakaian seperti itu yang akan mengasosiasikan kita dengan agama lain. Yang dimaksud di sini adalah bahwa jika pakaian itu sedemikian rupa sehingga seorang penonton menghubungkan modalitas itu dengan agama atau aliran sesat lainnya, maka pakaian semacam itu tidak akan dibolehkan. Contohnya akan menghiasi semua pakaian hitam, mengecat kuku dan bibir dengan cat hitam seperti Goth. Demikian pula, menghiasi jubah biarawan Buddha atau menghiasi yarmulke Yahudi. Semua barang-barang ini adalah fitur yang menonjol dari agama lain, sehingga tidak diizinkan.

Contoh kontemporer lainnya adalah budaya dan norma kita saat ini. Kecenderungan yang muncul di kalangan remaja aneh untuk sedikitnya. Kami memiliki orang-orang yang mengenakan celana jins robek, turun ke bawah untuk menunjukkan salah satu petinju, diatapi t-shirt longgar dengan simbol beberapa band musik heavy metal di atasnya dan menutupi kepala dengan bandana. Meskipun secara teknis orang dapat menemukan jutaan orang berpakaian seperti ini, bayangkan jika Anda pergi untuk Jummah Salah Anda berikutnya dan Imam Anda naik ke mimbar yang berpakaian seperti di atas. Akankah kita dapat membenarkan pandangannya mengatakan bahwa jutaan Muslim dan milyaran orang non-Muslim berpakaian seperti itu? Tentu saja tidak. Ada persepsi tertentu yang melekat pada modalitas ini. Persepsi inilah yang akan memutuskan apakah kain-kain ini benar-benar tidak dapat diterima, tidak diinginkan, tidak diizinkan atau diinginkan.

Panduan yang sama akan berlaku untuk wanita juga. Perlu diingat bahwa seluruh diskusi ini adalah pada pakaian yang diizinkan. Jika pakaian apa pun dari wanita melanggar awrah, itu tidak akan diizinkan. Pada saat yang sama, ciri dari hayā ’menunjukkan bahwa pakaian wanita adalah perwujudan kesusilaan dan bukan magnet untuk daya tarik. Segala bentuk perhiasan yang menarik perhatian yang tidak semestinya, baik melalui penerapan eye liner atau melalui mempercantik abaya / jalabiya, akan menjadi tidak diizinkan.

Jika kita tidak dapat mengharapkan model peran kita dalam pakaian tertentu, maka kita dapat merefleksikan pakaian kita sendiri untuk menemukan kode pakaian yang optimal untuk diri kita sendiri. InsyaAllah, dengan niat murni untuk menyenangkan hanya Allah Ta’ala kita harus memilih gaya pakaian yang akan mengundang rahmat ilahi dan kesenangan Allah.

Temukan info tentang grosir busana muslim anak disini.

Related For Grosir Anak-Anak Distributor Pakaian